صہیونی ریاست کے مخالف یہودیوں کا نقطہ نظر (2)

صہیونی ریاست کے مخالف یہودیوں کا نقطہ نظر (2)
تحریر:سید اسد عباس تقوی 

معروف غیر صہیونی یہودی راہب جویل ٹیٹل باﺅم جو یہودی مذہب کی عمیق سمجھ بوجھ رکھتے تھے نے کسی لگی لپٹی کے بغیر صیہونیت کو ”عمل شیطان “، ”دینی مقدسات پر ڈاکہ“ اور ”کلمہ کفر“ سے تعبیر کیا۔ انہوں نے صہیونیت سے کسی بھی قسم کے تعلق کو عذاب خدا کو دعوت دینے کے مترادف قرار دیا۔ وہ اپنے اس موقف پر اپنی موت تک قائم رہے۔ ان کے مطابق ہولوکاسٹ صہیونیت کا براہ راست نتیجہ تھا جو خدا کی طرف سے ایک عذاب تھا۔
صہیونیت مخالف یہودی راہبوں کے نزدیک یورپ میں یہودیوں پر جو بیتی اس میں صہیونیت کا بہت اہم کردار ہے۔ صہیونیت نے جلتی پر تیل ڈالا اور اس وقت کے ملک الموت ہٹلر کو بھڑکایا۔ انھوں نے آزادی اظہار کا سہارا لیتے ہوئے اپنے آپ کو یہودیت کا نمائندہ قرار دیا۔ صہیونیت مخالف یہودی راہب یہ سوال کرتے ہیں کہ صہیونیوں کو کس نے یہودیت کے نمائندے کے طور پر چنا؟ نیز وہ کون سے سیاستدان تھے جنہوں نے 1933ء میں انتہائی غیر ذمہ داری کا مظاہر ہ کرتے ہوئے جرمنی کے بایئکاٹ کا اعلان کیا۔ ان کا کہنا ہے کہ اس بائیکاٹ نے جرمنی کو اسی طرح تکلیف پہنچائی جیسے ایک بھڑ ہاتھی کو تکلیف پہنچاتی ہے، جس کے سبب یورپ کے تمام یہودیوں کو ان حالات سے گزرنا پڑا جو تاریخ کا حصہ ہیں۔ یہودی راہبوں کا کہنا ہے کہ اس وقت امریکہ اور برطانیہ ہٹلر سے امن معاہدہ کیے ہوئے تھے، ان صہیونی سیاستدانوں نے اپنے بائیکاٹ کے ذریعے جرمن رہنما کو دماغی انتشار میں مبتلا کر دیا اور اس طرح نسل کشی کی ابتدا ہوئی، اس وقت یہ صہیونی جن کو انسانی نسل میں سے قرار دیا جانا بھی درست نہیں ہاتھ پر ہاتھ رکھ کر بیٹھ رہے۔
صہیونیت مخالف ویب سائٹ جیوز ناٹ زیونسٹ میں تحریر ہے کہ 6 تا 15 جولائی 1938ء کو صدر روز ویلیٹ نے یہودی مہاجرین کے مسئلہ کے حل کے لیے ایویین کانفرنس بلوائی۔ جیوش ایجنسی کا وفد جس کی سربراہی گولڈا مئیر (میریسن) کر رہے تھے، نے جرمنی کی اس پیشکش کو کوئی اہمیت نہ دی، جس کے مطابق ہر یہودی 250 ڈالر کے عوض کسی دوسرے ملک میں ہجرت کر سکتا تھا۔ سائٹ کے بقول ان صہیونیوں نے امریکی صدر اور کانفرنس میں شریک دیگر 32 ممالک کے سربراہان پر کوئی دباﺅ نہ ڈالا کہ وہ یہودیوں کی جرمنی اور آسٹریا سے ہجرت کے اس معاہدے کو قبول کر لیں۔
سائٹ کے بقول یہ ایک تاریخی حقیقت ہے کہ 1941ء اور 1942ء میں جرمن حکام نے یورپی یہودیوں کو سپین کی طرف چلے جانے کی پیشکش کی، اس شرط کے ساتھ کہ وہ جرمنی اور فرانس میں اپنی تمام تر جائیدادوں سے دست بردار ہو جائیں اور یہ کہ :
1۔ کوئی بھی تارک وطن سپین سے فلسطین نہیں جائے گا۔
2۔ تمام تارکین سپین سے امریکا اور برطانیہ کی کالونیوں میں جا سکیں گے۔
3۔ ہر خاندان کو ایک ہزار ڈالر ہرجانہ سپین کی سرحد پر ادا کیا جائے گا۔
مذکورہ بالا سائٹ کے بقول سوئٹزرلینڈ اور ترکی کے صہیونی رہنماﺅں کو واضح طور پر معلوم تھا کہ یہ پیشکش جرمن حکام اور ترک مفتیوں کے درمیان ایک معاہدے کے تحت پیش کی گئی ہے، جسے ان صہیونی رہنماﺅں نے درج ذیل بیانات کے ساتھ رد کر دیا:
1۔ فلسطین ہی ان تارکین کی اصل منزل ہے۔
2۔ یورپی یہودیوں کو دوسری قوموں کے مقابلے میں زیادہ مصائب اور موت کا سامنا کرنا ہو گا، تاکہ اتحادیوں کے جنگ جیتنے کی صورت میں وہ آسانی سے یہودی ریاست کے قیام پر آمادہ ہو جائیں۔
3۔ کسی کو کوئی ہرجانہ ادا نہیں کیا جائے گا۔
صہیونیت مخالف یہودیوں کا خیال ہے کہ اس پیشکش کو یہ جانتے ہوئے ٹھکرایا گیا کہ اس کا نتیجہ گیس چیمبرز ہوں گے۔ ان کے نزدیک ان خائن صہیونیوں نے اپنے ہی خون کے ساتھ خیانت کی۔
یہودی سائٹ کے مطابق 1944ء میں ہونے والی ہنگری کی جلاوطنی کے دوران بھی اسی قسم کی پیشکش کی گئی، جس کے سبب ہنگری کے یہودیوں کو بچایا جا سکتا تھا، تاہم ایک مرتبہ پھر انہی صہیونیوں نے اس پیشکش کو بھی رد کر دیا جبکہ گیس چیمبر کے ذریعہ اموات کا سلسلہ شروع ہو چکا تھا۔ نیز یہ کہ برطانوی حکومت نے 300 راہبوں اور ان کے خاندانوں کو اپنی کالونی موریطانیہ کا ویزہ دیا، ان صہیونیوں نے اس منصوبے کو بھی ناکام کر دیا اور اس کی وجہ یہ بیان کی کہ یہ منصوبہ چونکہ فلسطین سے بغاوت ہے، اس لیے ان 300 راہبوں کو گیس چیمبرز کا لقمہ بن جانا چاہیے۔
صہیونیت مخالف یہودی اپنی سائٹ میں رقمطراز ہیں کہ17 دسمبر 1942ء کو برطانوی پارلیمان کے دونوں ہاﺅس اس بات پر آمادہ ہو گئے تھے کہ وہ خطرے میں گھرے یہودی خاندانوں کو عارضی پناہ دیں گے۔ برطانوی پارلیمنٹ نے یہ پیشکش کی تھی کہ یورپ میں آباد پانچ لاکھ یہودیوں کو وہ اپنی کالونیوں میں دوبارہ آباد کرے گی، جس کے پس پردہ برطانوی پارلیمنٹ اور جرمن حکام کے درمیان ہونے والی بات چیت تھی، اس قرارداد کو ایک ہفتے میں 277 ممبران پارلیمنٹ کی حمایت حاصل ہو گئی، تاہم 27 جنوری کو جب اگلا قدم اٹھانے کا وقت آیا تو صہیونی ترجمان نے یہ اعلان کیا کہ ہم اس قرارداد کی مخالفت کریں گے کیونکہ اس میں فلسطین کا ذکر نہیں آیا۔
مذاکرات کے دوران صہیونی سیاست دان چیم وائزمین نے کہا :
یہودی قوم کا اہم ترین حصہ پہلے ہی فلسطین میں ہے اور وہ یہودی جو فلسطین سے باہر ہیں کوئی اہمیت نہیں رکھتے۔
تاریخ کی بدترین حقیقت یہ ہے کہ ان صہیونی سیاست دانوں نے لوگوں کو پناہ گزین کیمپوں میں بلایا اور بھوک اور افلاس کے مارے ان لوگوں کو اس بات کی ترغیب دی کہ وہ فلسطین کے علاوہ کسی اور ملک میں آباد کاری پر آمادہ نہ ہوں، تاکہ یہ لوگ وہاں اپنی ریاست قائم کر سکیں۔
جب جرمن حکام نے جنگ کے آخری ادوار میں مغربی ریاستوں کو یہ پیشکش کی وہ پیسے کے بدلے ان یہودیوں کو بچا سکتے ہیں کیونکہ انھیں معلوم تھا کہ مغربی حکومتوں پر یہودی کافی اثر و رسوخ رکھتے ہیں تو کوئی بھی یہ سوال کر سکتا ہے کہ ان خود ساختہ صہیونی راہنماﺅں نے اپنے بھائیوں کو بچانے کے لیے کیا اقدامات کئے۔
مذکورہ بالا سائٹ کے مطابق 22 فروری 1956ء کو کینیڈا کے وزیر برائے مہاجرین سے جب یہ سوال کیا گیا کہ آیا یہودی پناہ گزینوں کے لیے آپ کینیڈا کے دروازے کھولیں گے، تو انہوں نے جواب دیا کہ ہماری حکومت نے اس سلسلے میں کوئی پیش رفت نہیں کی، کیونکہ اسرائیلی حکومت نہیں چاہتی کہ ہم ایسا کریں۔
یہودی راہبوں کا نظریہ ہے کہ ان صہیونی سیاستدانوں نے لوگوں کو اس چیز پر ابھارا کہ وہ تورات اور اس کے احکامات کے بجائے اس بدمعاش کی تعظیم کریں، جس نے صہیونیت کی بنیاد رکھی۔
مندرجہ بالا گزارشات کے مطالعہ کے بعد قارئین پر واضح ہو گیا ہو گا کہ یہودیوں اور صہیونیوں کے مابین کس قدر وسیع اختلافات موجود ہیں۔ یہ صہیونیت مخالف یہودی آج بھی دنیا بھر سے صہیونیت کے اقدامات کے خلاف آواز بلند کرتے ہیں۔ اس جرم کی پاداش میں سینکڑوں راہبوں کو انتہائی خاموشی سے موت کی ابدی نیند سلا دیا گیا۔ مگر یہ مظالم یہودی راہبوں کو اپنی حقیقی تعلیمات کا پرچار کرنے سے نہ روک سکے۔ ان کی کونسلز اسرائیل کی صہیونی حکومت کی جانب سے فلسطین میں کیے جانے والے ہر ظلم پر آواز اٹھاتی ہیں۔ مسلمان اپنے فلسطینی بھائیوں کی مدد کے لیے اٹھیں یا نہ اٹھیں، ان یہودیوں نے فلسطینیوں کی حمایت کا علم ہمیشہ بلند رکھا ہے۔ یہودیوں کی مرکزی راہب کونسل کا مندرجہ ذیل بیان اسی سلسلے کی ایک کڑی ہے۔
مرکزی راہب کونسل برائے امریکہ و کینیڈا کی پکار:
جب سے سرزمین مقدس کی ملحد حکومت میں تبدیلیاں کی گئی ہیں اس وقت سے شکوک و شبہات کی ایک فضا قائم ہو گئی ہے۔ حتٰی کہ وہ افراد جنہوں نے مقدس سرزمین میں اور جلاوطنی کے دوران توریت پر ایمان رکھا وہ بھی اس نئے گروہ کے لیے اپنے دل میں نرم گوشہ رکھتے ہیں۔ خدا کی جانب کلمہ کفر کا بہتان کس قدر خوفناک ہے۔ یہ ہماری ذمہ داری ہے کہ ہم آگاہ کریں کہ توریت کے مطابق اس گروہ (صہیونیوں ) میں شامل ہونے کی اجازت نہیں ہے۔ ہم سے تین مرتبہ عہد لیا گیا تھا کہ ہم سرزمین مقدس میں طاقت کے ساتھ داخل نہیں ہوں گے، اور جن ممالک میں ہم قیام پذیر ہوں گے، ان کے خلاف بغاوت نہیں کریں گے اور اپنے گناہوں کے سبب Moshiach کے ظہور میں تاخیر نہیں کریں گے جیسا کہ ”تراکتیت کیسووس ۱۱۱“ میں درج ہے۔
انتہائی افسوس کے ساتھ اس حقیقت کا اقرار کیا جاتا ہے کہ ملحد صہیونی نظریات توریت کے ماننے والوں میں سرایت کر رہے ہیں۔ ہمارے آباو اجداد اور راہبوں نے صہیونیت کے خلاف آواز بلند کرتے ہوئے جام شہادت نوش کیا اور اگر ہم اس وقت خاموش رہے تو خدا نخواستہ یہ گروہ حقیقی یہودیوں کو گمراہ کرنے میں کامیاب ہو جائے گا۔
اے ہمارے بھائیو، جو مقدس سرزمین میں رہتے ہو خاموشی اختیار مت کرو۔ ان صہیونیوں کے خلاف اپنی آواز بلند کرو۔ تم وہاں سے اور ہم یہاں سے اپنی آواز بلند کریں اور تمام دنیا کو بتا دیں کہ ہم ہر نسل میں روایتی طور پر مقدس زنجیر کے اٹھانے والے ہیں۔ ہم اس ملحد صہیونی گروہ جو اسرائیل پر قابض ہے کے ساتھ شامل ہونے کو برا سمجھتے ہیں۔ ہم عوامی سطح پر اپنا موقف جو توریت کا موقف ہے کو واضح کرنا چاہتے ہیں کہ Moshiach کی آمد سے قبل اسرائیل میں کسی قسم کی حکومت توریت کی خلاف ورزی اور اس کے احکام سے بغاوت ہے۔
ماخذ
http://jewsnotzionists.org

صہیونی ریاست کے مخالف یہودیوں کا نقطہ نظر (۱)

صہیونی ریاست کے مخالف یہودیوں کا نقطہ نظر (۱)
تحریر:سید اسد عباس تقوی

عمومی طور پر یہودی اور صہیونی ایک ہی قوم کے دو نام تصور کیے جاتے ہیں۔ تاہم یہودی اور صہیونی ایک ہی مذہب کے پیروکار ہونے کے باوجود عقیدتی اور نظریاتی طور پر زمین و آسمان کا بعد رکھتے ہیں۔ دنیا میں یہودیوں کی ایک کثیر تعداد اسرائیل کے حالیہ ریاستی وجود کی مخالف ہے اور اسے گناہ عظیم اور حکم خدا کی نافرمانی گردانتی ہے۔ یہ یہودی، صیہونیت کے چہرہ پر سے دین موسوی کا نقاب نوچنے میں سرگرم عمل ہیں۔ زیر نظر مضمون میں پیش کیے گئے تمام تر مطالب خود انہی یہودیوں کے افکار کی غمازی کرتے ہیں۔

یہودی کون۔؟
یہودی ہزاروں سال پرانی قوم ہے جو کہ حضرت موسٰی ع کی نبوت پر ایمان رکھتی ہے۔ اس قوم کا اپنا ایک مخصوص مزاج ہے اور وہ توریت کو اس مزاج کا ماخذ گردانتے ہیں۔ یہودیوں کے بقول توریت اور اس پر ایمان کے بغیر یہودیت کا کوئی وجود نہیں۔ دنیا میں بسنے والے اکثر غیر صہیونی یہودی اپنی زندگی کا مقصد خدا کی خدمت گزاری کو قرار دیتے ہیں۔ یہودی اس نظریے کے قائل ہیں کہ خدا نے ان سے عہد لیا ہے کہ وہ ایک مخصوص وقت تک حکومت نہیں بنائیں گے اور نہ ہی یروشلم کو بزور طاقت حاصل کریں گے۔ یہی وہ بنیادی اختلاف ہے جو یہودیوں اور صہیونیوں کے درمیان پایا جاتا ہے۔ ان یہودیوں کو آرتھوڈاکس کے نام سے جانا جاتا ہے۔
صہیونیت:
صہیونیت در حقیقت لفظ صہیون جسے صیہون بھی بولا اور لکھا جاتا ہے سے اخذ کردہ ہے۔ دراصل صہیون یروشلم کے قریب واقع ایک متبرک پہاڑی کا نام ہے، جس کے سبب بعد ازاں پورے یروشلم کو صہیون یا صیہون کہا جانے لگا۔ صہیونیت اصلاً یہودیوں میں اٹھنے والی ایک سیاسی تحریک ہے، جس کا بانی تھیروڈ ہرٹزل کو قرار دیا جاتا ہے۔ تھیروڈ ہرٹزل ایک صحافی تھا۔ اس سیاسی تحریک کی ابتدا کا اصل سبب یورپ اور روس میں سامی نسل کی مخالفت کو قرار دیا جاتا ہے۔ اسی مخالفت کو کم کرنے کے لیے کچھ سیکولر یہودیوں نے اس سیاسی تحریک کا آغاز کیا اور ایک یہودی ریاست کو اپنے مسائل کا حل قرار دیا۔ اس صہیونی ریاست کے وجوب کے لیے صہیونی تاریخی اور مذہبی حوالوں کا سہارا لیتے ہیں، ان کا کہنا ہے کہ اسرائیل بائبل کے مطابق یہودیوں کا مسکن تھا، یہودیوں کو رومن افواج نے فلسطین کے علاقے سے بے دخل کیا اور اب دوبارہ ان علاقوں میں یہودیوں کی آبادکاری ان کا حق ہے۔ اسی مقصد کے لیے صہیونیوں نے یہودیوں کی حقیقی ترتیب و ساخت کو نئے سرے سے وضع کیا، جو کہ ان کے سابقہ مزاج سے بالکل مختلف تھی۔ صہیونی دنیا ایک مادی دنیا ہے۔ ان کی نجات اسی میں ہے کہ وہ ایک ریاست اور فوج قائم کریں۔ صہیونیت مخالف یہودی چار وجوہات کی بنا پر اس نظریہ ریاست کے خلاف ہیں۔
حقیقی موسوی تعلیمات سے متصادم نظریہ ریاست:
صہیونیت مخالف یہودیوں کے نزدیک نظریہ ریاست کی مخالفت کی پہلی وجہ اس نظریہ ریاست کا حقیقی یہودی تعلیمات کے خلاف ہونا ہے، کیونکہ یہودیوں کو ریاست کے قیام کی اجازت دو ہزار سال قبل دی گئی جبکہ خدا کی عنایات ان کے ساتھ تھیں اور اسی طرح مستقبل میں اس ریاست کے قیام کی اجازت تب ہو گی جب خالق کی عنایات ان کے ساتھ ہوں گی۔ موسوی تعلیمات کے مطابق اس ریاست کی بنیاد الہی خدمات پر ہو گی، اس ریاست کے حصول کے لیے کسی قسم کی انسانی حکمت عملی یا فوجی قوت کا استعمال نہیں کیا جائے گا۔
صہیونیت مخالف یہودیوں کے عقیدے کے مطابق دوسری اقوام کی مانند دنیاوی ریاست کا قیام حقیقی یہودی ماخذ کے خلاف ہے۔ جو شخص بھی اسرائیل کو یہودیوں کی حقیقی نجات قرار دیتا ہے وہ دنیاوی نجات کا قائل ہے، اسی سبب سے وہ ایک مادی ریاست کے قیام کو راہ نجات قرار دیتا ہے۔ اس ریاست کے حصول کے لیے کئے جانے والے اقدامات بھی مادی اور دنیاوی نوعیت کے ہیں۔ نیز یہ کہ یہودیوں کی حقیقی نجات خالق سے قرب میں ہے، زمین اور فوج کے حصول میں نہیں۔
الہی نمائندہ کی آمد سے قبل ریاست:
یہودیوں کے عقائد کے مطابق صہیونی ریاست کی مخالفت کی دوسری وجہ توریت کے وہ احکامات ہیں جن میں یہودیوں کو الہی نمائندہ کی آمد سے پہلے ریاست کے قیام اور فوج کی تشکیل سے منع کیا گیا ہے، چاہے اس ریاست کا انتظام توریت کے تعلیم کردہ قوانین کے مطابق ہی کیوں نہ ہو۔ جیسا کہ وایول موسح میں لکھا ہے:
اور روح القدس (اس پر رحمتیں نازل ہوں) نے ہم کو تنبیہ کی ہے کہ اگر ہم نے اس ہدایت سے تجاوز کیا تو وہ ہمیں دردناک عذاب میں مبتلا کر دے گا۔
جلاوطنی میں بغاوت:
یہودیوں کے نزدیک صہیونی ریاست کی مخالفت کی تیسری وجہ یہ ہے کہ صہیونیوں نے جلاوطنی میں بغاوت کرتے ہوئے نہ صرف تورات کی نفی کی ہے بلکہ ان کے تمام تر معاملات تورات کی صریح نفی کرتے ہیں، یہودی عقائد کے مطابق تورات الہی کتاب ہے اور جو بھی تورات پر عمل کرے گا اس کے لیے انعام ہے اور جو تورات کی مخالفت کرے گا، خدا اس پر عذاب نازل کرے گا۔
تورات کی مخالفت پر اکسانا:
یہودیوں کے نزدیک صہیونی ریاست کی مخالفت کی چوتھی وجہ صہیونیوں کا تورات کی مخالفت کے ساتھ ساتھ ان تمام لوگوں کو اس کی مخالفت پر اکسانا ہے، جو ان کے دائرہ اختیار میں آتے ہیں۔ نیز یہ کہ ان کا آزادی مذہب کا نعرہ جھوٹ کے سوا کچھ نہیں۔
صہیونیت کی ابتدا سے ہی کئی یہودی راہبوں نے عوام اور خواص کو اس سیاسی فتنے کے ممکنہ خطرات سے آگاہ کیا۔ انہوں نے عوام و خواص کو مطلع کیا کہ وہ صہیونیت سے ایسے ہی دور رہیں جیسا کہ وہ آگ سے دور رہتے ہیں۔ ان کے نزدیک صہیونیت وطن پرست اور نسل پرست تحریک ہے جس کا یہودیت سے دور دور کا واسطہ نہیں۔ راہبوں نے عوامی سطح پر اس خدشے کا اظہار کیا کہ صہیونیت کے اثرات یہودیوں اور یہودی مذہب کے لیے انتہائی مضر ہوں گے۔ ان کا خیال تھا کہ صہیونیت کے سبب یہودیوں کی ساکھ کو نقصان پہنچے گا اور یہودی اور غیر یہودی طبقات کے درمیان تمیز مشکل ہو جائے گی۔ یہودیت ایک مذہب ہے نہ کہ ایک نسل، اس سلسلے میں راہبوں کے درمیان اتفاق رائے پایا جاتا تھا۔
ان یہودی راہبوں کا نظریہ ہے کہ خدا نے ہمیں مقدس سرزمین سے نوازا، تاکہ ہم توریت کے احکامات پر عمل کریں اور وہ اخلاص حاصل کریں جو مقدس سرزمین سے باہر ممکن نہ تھا۔ ہم نے ان اختیارات سے تجاوز کیا اور ہمیں مقدس سرزمین سے بے دخل کر دیا گیا۔ وہ اس کے ثبوت کے طور پر ان الفاظ کا ذکر کرتے ہیں جو یہودی ہر تہوار کے موقع پر اپنی دعاﺅں میں پڑھتے ہیں:
ہمارے گناہوں کے سبب خدا نے ہم کو مقدس زمین سے بے دخل کیا۔
یہودیوں کی کتاب تلمود میں اسی موضوع کے ذیل میں درج ہے:
ہم وقت معین سے پہلے ایک جماعت کی صورت میں ارض مقدس میں داخل نہیں ہوں گے۔ قوموں کے خلاف بغاوت نہیں کریں گے۔ وفادار شہری بن کر رہیں گے، کسی قوم سے انتقام نہیں لیں گے، کسی سے ہرجانہ نہیں مانگیں گے۔ وقت معین سے پہلے جلاوطنی ختم نہیں کریں گے۔ (۱)
یہودی عقائد کے مطابق خدا نے یہودیوں کو تنبیہ کی تھی کہ اگر انہوں نے اس عہد کی خلاف ورزی کی تو :
ان کا گوشت ہرن اور جنگل کے آہو کی مانند قابل شکار بنا دیا جائے گا اور ان کی نجات میں تاخیر ہو جائے گی۔ (۲)
صہیونت مخالف یہودیوں کا نظریہ ہے کہ صہیونیت کے بانیان نے نہ تو کبھی یہودی قوانین کو پڑھا ہے اور نہ ہی مذہبی روایات پر ایمان لائے ہیں۔ انہوں نے علی الاعلان راہبوں کی عملداری کو چیلنج کیا اور بزعم خود یہودی قوم کے راہنما بن بیٹھے۔ ان کے بقول یہودی تاریخ میں اس قسم کے اقدامات ہمیشہ بربادی لائے ہیں۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔(جاری ہے)
ماخذ
۱۔(تلمود تراکتیت قسوبوس ص۱۱۱) ماخوذ از http://jewsnotzionists.org
۲۔(تلمود تراکتیت قسوبوس ص۱۱۱)ماخوذ از http://jewsnotzionists.org

امہ کا مستقبل تابناک ہے

مسلمانان عالم دین اسلام کیساتھ رشتہ مضبوط کریں، 

امہ کا مستقبل تابناک ہے، علامہ ثابت شامی

 
سپین (اوصاف) تحریک کنز الہدیٰ انٹرنیشنل کے مرکزی چیئرمین علامہ پیر ثاقب اقبال شامی سپین کے شہر لیگرونیا بھی پہنچ گئے وہاں کنز الہدیٰ کی برانچ بھی قائم کر لی اور شہر میں عید میلاد النبیۖ کے ایک بہت بڑے جلوس کی قیادت بھی کی۔ جلوس کے اختتام پر خطاب کرتے ہوئے علامہ پیر ثاقب اقبال شامی نے خطاب کرتے ہوئے سپین کے مسلمانوں پر زور دیا کہ ذریعہ معاش کی تلاش میں اتنا آگے نہ نکل جائیں کہ برطانیہ کے مسلمانوں کی طرح چار نسلیں گزر جانے کے بعد اپنی غلطیوں کا احساس کریں۔ انہوں نے کہا کہ ذریعہ معاش کے ساتھ ساتھ دینی امور کی انجام دہی ساتھ ساتھ رکھیں۔ تاکہ نسل نو اس سے بہرہ مند رہتے ہوئے اللہ کی واحدانیت اور حضورۖ سرور کونین کی دنیا پر آمد کو سمجھ سکیں۔ انہوں نے کہا کہ برطانیہ میں نصف صدی سے زائد عرصہ سے قبل آنے والوں نے اپنی زندگی کا اوڑھنا بچھونا کام اور کام پر ہی مصروف کار رکھا۔ اپنے خاندان کی آسودہ حالی کے لیے تمام توانائیاں صرف کیں لیکن پیدا کرنے والی ذات اور اس کے محبوب کو بھول گئے آج چوتھی نسل بھول بھلائیوں میں کھو رہی ہے۔ برطانوی مسلمانوں کے اندر گمراہی اور چارگی اور بے بسی اور اسلام سے راہ فرار اختیار کرنے والی نسل کو بچانے کا احساس بیدار ہو چکا ہے۔ ہماری نسل کے نونہال اسلام سے لگن اور محبت کا شاہکار بن رہے ہیں بڑی بڑی مساجد درسگاہوں میں اسی ملک میں دینی تعلیم حاصل کرتے ہوئے دینی خدمات سرانجام دینا شروع ہو گئے ہیں۔ انہوں نے کہا کہ کنزالہدیٰ گزشتہ تقریباً دس سالوں سے نسل نو کی دینی دنیاوی اور روحانی روشنائی کے لئے خدمات سرانجام دے رہی ہے اور محسوس کررہے ہیں کہ اگر مسلمانان عالم اسی طرح دین اسلام کے ساتھ پرخلوص طور پر وابستہ رہے تو آنے والا دور تابناک اور روشن ہو گا انہوں نے اسپین کے مسلمانوں پر زور دیا کہ وہ اپنی جنریشن کو محمدۖ عربی کے ساتھ اس قدر وابستہ کر دیں کہ وہ اپنے عمل و کردار اور اسلوب زندگی کو نبی کریمۖ کے اسوہ حسنہ کے مطابق گزارتے ہوئے دوسری اقوام کے لیے بھی ایسا عملی نمونہ ثابت ہوں کہ مسلمان قوم پر اسی طرح فخر کیا جاسکے جس طرح محسن انسانیت نے چودہ سو سال قبل عرب کی سرزمین پر قدم رکھتے ہوئے اندھیرے کو اجالے میں بدل دیا، جاہلیت دم توڑنا شروع ہو گئی، انسان کو انسان کی قدر و منزلت سے آشنائی آگئی امن و آشتی کا دور دورہ شروع ہو گیا۔ قتل و غارت گری چوری چکاری ڈاکہ زنی اور انسانیت کی تذلیل ختم ہو کر رہ گئی۔ بچیاں زندہ درگور ہونا بند ہو گہیں، ماؤں بہنوں کو مقام و مرتبہ مل گیا۔ انہوں نے کہا کہ آج کا پروقار جشن امن و آشتی محبت و رواداری اور احترام انسانیت کے خوبصورت جذبات سے مزین ہے اور اس حقیقت کی آئینہ داری کررہا ہے کہ حضورۖ ایک قوم ایک قبیلے ایک مذہب کے لیے نہیں بلکہ ساری انسانیت کے لیے رحمت بن کر آئے۔ انہوں نے کہا کہ تحمل بردباری اور عشق و مستی میں صرف اسی پیغام کو عام کیا جائے۔ انہوں نے سپین میں مسلمانوں کی حکومت کا ذکر کرتے ہوئے کہا کہ سپین میں ایک عرصے تک مسلمانوں کی حکومت رہی مسلمانوں کی آج بھی اقدار موجود ہیں اس ملک کے باشندے اسلامی اقدار سے آج بھی آشنا اور واقف ہیں۔ انہوں نے کہا کہ اس میں کوئی شک نہیں کہ میڈیا ڈس انفارمیشن کے ذریعے اسلام اور مسلمانوں کو دہشت گردی اور انتہا پسندی سے نتھی کرنے کی ناکام کوششیں ہورہی ہیں لیکن ہم مسلمانوں پر یہ ذمہ داری عائد ہوتی ہے کہ اسلام کا حقیقی انسانیت نواز چہرہ پیش کرنے میں کردار ادا کریں۔ انہوں نے کہا کہ منصف مزاج مورخ آج بھی حقیقت کو تسلیم کرتے ہیں کہ اسلام امن کا مذہب ہے انہوں نے برطانوی مورخ مڈل ایسٹ کے ماہر کرن آرم سٹرانگ کی مشہور تصنیف ہولی وار کا حوالہ دیتے ہوئے کہا کہ آرم سٹرانگ فلسطین کا ذکر کرتے ہوئے اپنی کتاب میں لکھتے ہیں فلسطین میں جن جن مذاہب کے لوگوں نے حکومت کی وہ دوسرے مذاہب کے لوگوں پر ظلم کرتے رہے اور ایک دوسرے کی عبادت گاہوں کو مسمار کیا اور فلسطین ایک مدت تک قتل و غارت گری کا مرکز بنا رہا لیکن 637ء عیسوی کا ذکر کرتے ہوئے محمدۖ عربی کے غلام حضرت عمر فاروق کی حکومت کا حوالہ دیا کہ انہوں نے اسلام کا جھنڈا لہراتے ہوئے امن کا ایسا نظام قائم کیا کہ دنیا یہ دیکھ کر حیران رہ گئی کہ جن مسلمانوں پر ظلم کئے گئے آج وہی مسلمان خلیفہ وقت کے ساتھ مل کر یہودیوں اور عیسائیوں کی عبادت گاہوں میں جھاڑو دے رہے ہیں۔ وہ مزید لکھتا ہے کہ جب یہ نظام امن قائم ہوا تو دنیا نے دیکھا کہ یہ پہلی رات تھی جب فلسطین میں تینوں مذاہب کے لوگوں کو چین کی نیند نصیب ہوئی۔ علاقہ پیر ثاقب شامی نے اسپین کے ایک یہودی شاعر یہودا العریفی کا حوالہ دیتے ہوئے کہا کہ شاعر کہتا ہے کہ دوسری مرتبہ جب 1187 ء میں سلطان صلاح الدین ایوبی نے فلسطین کو فتح کیا تو اسے علم تھا کہ دشمنوں نے ایک ہزار ننانوے مسلمانوں کو شہید کیا ہوا تھا۔ وہ کہتا ہے کہ ہم تھرتھرا رہے تھے کہ ایوبی بدلہ لے گا لیکن صلاح الدین ایوبی نے محمدۖ و عمر کی یاد تازہ کرواتے ہوئے قاتلوں کو معاف کر دیا اور ایک بار پھر تینوں مذاہب فلسطین میں امن کے ساتھ رہنے لگے۔ پیر ثاقب شامی نے کہا کہ کوئی بھی مذہب دہشت گردی اور انتہا پسندی کی تعلیم نہیں دیتا۔ دہشت گرد اور انتہا پسند کسی بھی مذہب اور معاشرے میں ہو سکتے ہیں لیکن مسلمانان عالم کو اپنے عمل و کردار اور محمدۖ عربی کی تعلیمات کے مطابق زندگی گزارتے ہوئے ایسے اثرات چھوڑنا ہونگے جس سے دنیا امن کا گہوارہ بن سکے اور دنیا والے محمدۖ عربی کی تعلیمات پر عمل پیرا مسلمانوں پر فخر کر سکیں۔ اس موقع پر جامعہ مسجد لیگرونیا کے امام و خطیب علامہ عمران قادری، جامع مسجد کے بانی چوہدری غضنفر علی، نے بھی اپنے خیالات کا اظہار کیا۔

خود نماءی کی خاطرتقاریب لکژی دعوتوں میں تبدیل

India: Rich man, starving child

New Delhi, February 25:

Crying as she is put on an electronic scale, two-year-old Rajini's naked shrivelled frame casts a dark shadow over a rising India, where millions of children have little to eat.
The children are scrawny, listless and sick in this run-down nutrition clinic in central India with its intermittent power supply. If they survive they will grow up shorter, weaker and less smart than their better-fed peers.
Rajini weighs 5kg, about half of what she should.
"She's as light as a leaf, this can't be good," says her grandmother, Sushila Devi, poking her rib-protruding stomach in the clinic in Shivpuri district in Madhya Pradesh state.
Almost as shocking as India's high prevalence of child malnutrition is the country's failure to reduce it, despite the economy tripling between 1990 and 2005 to become Asia's third largest and annual per capita income rising to $489 from $96 (Dh1,796 from Dh353).
A government-supported survey last month said 42 per cent of children under five are underweight — almost double that of sub-Saharan Africa — compared to 43 per cent five years ago.
The statistic — which means 3,000 children dying daily due to illnesses related to poor diets — led Prime Minister Manmohan Singh to admit malnutrition was "a national shame" and was putting the health of the nation in jeopardy.
"It is a national shame. Child nutrition is a marker of the many things that are not going right for the poor of India," said Purnima Menon, research fellow on poverty, health and nutrition at the Institute of Food Policy Research Institute.
India's efforts to reduce the number of undernourished children have been largely hampered by blighting poverty where many cannot afford the amount and types of food they need.
Poor hygiene, low public health spending and little education and awareness have not helped. Age-old customs discriminating against women such as child marriage have also contributed, but are far harder to tackle, say experts.
In addition, shoddy management of food stocks, subsidised carbohydrate-rich food that fuel and fill the poor rather than truly nourishing them and real shortages in its poorest states have worsened the problem.
At the Shivpuri clinic, health worker Rekha Singh Chauhan tends to emaciated young children in a ward with a ganglion of electrical wires running cross its paint-chipped walls.

Three to a bed
"We only have a handful to take care of now, but come April, the cases will shoot up," says Chauhan, adding that diseases such as diarrhoea and malaria will cause an influx of sick underweight children with the onset of summer.
"The situation becomes bad. Three children are made to share a bed and many have to sleep on the floor."
That picture jars with an India clocking enviable 8-9 per cent growth over the last five years that has put money in the pockets of millions of its people and fuelled demand for everything from cars and computers to clothes and fancy homes.
It has also catapulted the country onto the world stage, boosting its claim for a bigger role on forums such as the UN Security Council. This month, it moved closer to buying new fighter jets worth a whopping $15 billion.
Yet while the urban middle classes dine in swanky shopping malls where eateries offer everything from sushi to burritos, millions of children are dying due to a lack of food.
Last month's report by the Indian charity Naandi Foundation, the first comprehensive data since a 2005/6 study, said India's "nutrition crisis" is an attributable cause for up to half of all child deaths.
Yet India's public spending on health, estimated at 1.2 per cent of its GDP in 2009, is among the lowest in the world.
While India has several schemes already running to battle malnutrition, the Indian government is now vaunting a multi-billion-dollar food subsidy programme as a possible solution.
But the Food Security Bill, which guarantees cut-price rice and wheat to 63.5 per cent of the population, may be more a political gimmick, experts worry, than about providing nutritious food to those who need it most.

Plans mean little
"The Food Security Bill is a very good development, but it is a food security bill, not a nutrition security bill," said Lawrence Haddad, director of the UK-based Institute of Development Studies.
For the children at Shivpuri's nutrition centre, government plans mean little unless they put enough of the right food in their stomachs.
"You see her arms? They are almost the width of my thumb," says Jharna, as she carried her limp, emaciated one-year-old granddaughter, Sakshi, into the clinic. "She is too weak. She can't even sit by herself."

 http://www.siasat.com/english/news/india-rich-man-starving-child

AIJAZ ZAKA SYED

Modi’s Gujarat defies Gandhi’s India

Ten years after the Gujarat pogrom, justice still remains elusive.  The fascist worldview that is at the heart of what is going on in Gujarat has emerged as a challenge to Gandhi's India and all that it stands for

The past is never dead, wrote William Faulkner, in fact it's not even past. The past lives on and smolders in Narendra Modi's Gujarat.

Ten years after the worst communal massacre in the 21st century India under the watchful eyes of the state, the ghosts of Gujarat are yet to put to rest. Even if the victims of the 2002 pogrom wanted to move on, Modi has seen to it they do not. As India marks the 10th anniversary of the anti-Muslim massacre, justice still remains elusive for the families of more than 2000 victims. The wounds have turned into festering ulcers.

After a decade of endless investigations, testimonies of top cops and Supreme Court interventions and above all substantial evidence, those who presided over the slaughter haven't just managed to evade the long arm of the law, they continue in power as defiant and far from repentant as ever.

While India has had a long history of recurring communal violence, Gujarat 2002 remains unique in many ways. The obscene dance of death that went on for weeks in full media glare wasn't spontaneous. It was carefully calibrated and executed with surgical precision with those high in power enabling, overseeing and encouraging it.

The state didn't merely watch the madness for weeks on end, it joined in the fun with all the power and resources at its disposal. The findings of the three judicial commissions and special investigative team, not to mention numerous eyewitness accounts, including those by courageous policemen like Rahul Sharma, Sanjiv Bhatt and Sreekumar and investigations by independent media prove the collusion of the state government beyond doubt.

You had senior Cabinet ministers like Maya Kodnani, in jail now, personally monitoring the “punishment” meted out to Muslims on the streets of Ahmadabad. Two ministers, Ashok Bhatt and IK Jadeja, took over Ahmadabad and state police control rooms to ensure no help reached the victims, desperately begging for it even as they were raped, hacked to death or set on fire with their homes.

Mobs armed with swords, trishuls and kerosene and acid bottles went around with voter lists in their hands, systematically identifying and eliminating Muslim families. One such mob surrounded the Gulbarg Society, a largely Muslim gated community.

Ehsan Jafri, a former MP and prominent Congress politician, who lived in Gulbarg, made hundreds of desperate calls to senior officials, including to chief minister Modi, even as the mob blasted its way through his apartment block. Help of course never arrived and Jafri — along with 68 others — was hacked to pieces and burned right before his septuagenarian wife who's now from pillar to post for justice.

Which isn't surprising since the chief minister had issued clear instructions to the top police and administration officials the night before at a meeting at his residence to shut their eyes and ears and allow “Hindus to vent their anger” over the Sabarmati Express blaze, promptly blamed on Muslims without any probe or proof even as many experts discounted the possibility of a running train being torched from outside.

But then who said this had anything to do with Godhra? It was an excuse for Modi and his party to penalize the minority community, burnishing their own credentials as the protectors of Hindus and the motherland. The love of all things Muslim is the raison d'être of the BJP-RSS-VHP combine. Gujarat 2002 was no aberration. Given an opportunity, they would do it again and again.

The question is, how long will the rest of India tolerate this worldview and treat the bloodthirsty killers with kid gloves? If the 2002 bloodbath in the land of Gandhi's birth and failure to prevent and stop it was disgraceful, even more scandalous has been the state's inability to bring the perpetrators to justice. Words like rule of law, fair play and human rights remain just that — mere words. Except in one case, Sardarpura massacre where 33 people were burned alive, there has been no conviction.

Let alone finding justice, Muslims are facing continuous witch hunt at the hands of a vindictive state administration. Locked in their ghettos and deprived of basic amenities, they find themselves totally marginalized and ostracized  — politically, economically and socially.

They can't even sell their homes and business to move to safer neighborhoods for a fresh start, thanks to new laws.

During a much sobering visit in 2009, one experienced, almost physically, the palpable pall of fear and gloom that has enveloped Gujarat's Muslims since February 2002.

 

Scores of young Muslims have been bumped off in staged police encounters. Hundreds have been languishing in prisons as “terrorists” and “Pakistani spies.” No wonder thousands of Muslim families have fled to neighboring states.

What's most disturbing is the fact that no one seems able or willing to confront Modi or the mindset that he represents. Instead of confronting him on his crimes, the increasingly shrill, TRP-driven media has been lionizing the chief minister and portraying him as a market-savvy and forward-looking CEO, committed to good governance.

Indeed, whitewashing his bloody past and numerous cases pending in courts, Modi is increasingly being projected as the prime minister-in-waiting and the hope and future of the billion plus nation. The Congress-led UPA coalition too has failed to rein him in. Ever mindful of its electoral calculations and majoritarian sensibilities, the party has gone to great lengths to avoid a confrontation with the Gujarat satrap.

But is this just the problem of one party or community? The fascist worldview that is at the heart of what is going on in Gujarat, often described as the Hindutva's lab, has emerged as a challenge to Gandhi's India and all that it stands for — pluralism, democracy and social justice.

As CPM leader Sitaram Yechury warned this week, ten years after the pogrom, the RSS and BJP have sharpened communal polarization all across the country, weakening the foundations of India's secular polity. The creeping saffronization isn't limited to Gujarat or other BJP-ruled states. It's a national project, with thousands of RSS schools and shakhas and saffronized textbooks driving it. With the terror attacks on the Samjhauta Express, Hyderabad's Mecca Masjid and Ajmer shrine now being traced to Hindutva groups, it seems this war for India's soul is being waged on all fronts.

Where will all this end? I do not know but it's not going to be pretty. And we will all pay for it. If anyone could defeat these fascist designs, it is the Hindu majority of the country, which is peace-loving, reasonable and incredibly tolerant. They have demonstrated the generosity of their spirit time and again, which was seen in the tenacity with which cops like Sharma and Bhatt have confronted the chief minister at great cost to their careers. Let's hope that spirit will prevail in the end.

— Aijaz Zaka Syed is a Gulf-based writer. Write him at aijaz.syed@hotmail.com

 

موبائل ایس ایم ایس دماغی صلاحیتوں کے لیے نقصان دہ ہے

تحقیق کے مطابق موبائل ایس ایم ایس دماغی صلاحیتوں کے لیے نقصان دہ ہے

سائینس رپورٹر

 

‎‫ایک تحقیق کے مطابق موبائل ایس ایم ایس دماغی صلاحیتوں کے لیے نقصان دہ ہے۔اور اس سے تخلیقی اور جمالیاتی حس بھی کم ہوجاتی ہے۔مسلسل ایس ایم ایس آپ کے مطالعے کی صلاحیت ، نئے الفاظ کو سمجھنے اور قبول کرنے کی صلاحیتوں کو ماند کردیتا ہے۔وہ نئی اصلاحات اور الفاظوں سے مناسب آشنائی کھو دیتے ہیں ،ایس ایم ایس میں لسانی جمود اور غیر معیاری اصلاحات کے استعمال سے تخلیقی اور جمالیاتی حس کم ہوجاتی ہے، جب کہ جو لوگ اخبار،میگزین،کتابوں جیسے روایتی پرنٹ میڈیا کا مطالعہ کرتے ہیں ان میں نئے الفاظوں کو قبول کرنے،ان کے معانی اور تشریح کرنے میں آسانی ہوتی ہ

،تحقیق کے مطابق شارٹ ٹیکسٹ میسجنگ غیر معیاری زبان کو پروان چڑھانے کی حوصلہ افذائی کرتے ہیں۔ایس ایم ایس میں محدود الفاظ کا ا ستعمال کیا جاتا ہے۔زیادہ ایس ایم ایس کرنے والے طلباء بہت زیادہ الفاظوں کو مسترد کرنے کا وطیرہ بنا لیتے ہیں وہ جاتنے بھی ہیں کہ وہ مناسب الفاظ استعمال کرسکتے ہیں۔روایتی پرنٹ میڈیا کا مطالعہ کرنے والے افرادزبان میں ورائٹی لاتے ہیں وہ لفظ کی پہچان نہ ہونے کے باوجود بھی اس کے پس منظر کو مدنظر رکھتے ہوئے مناسب تشریح کرتے ہیں۔

مطالعہ زبان میں وسعت پزیری کو جنم دیتا ہے اور اپنے اندر کئی نئے الفاظ کو سمو لیتا ہے،مطالعہ کا تسلسل کسی نئے لفظ سے آشنائی یا قبولیت کے لئے ضرور ی ہے،اس کے ساتھ مطالعہ کئی مہارتوں کو پروان چڑھاتا ہے جس سے لفظ کے نئے رخ سامنے آتے ہیں جب کہ شارٹ میسجنگ لسانی جمود اور محدود دائرہ کار رکھتا ہے طلباء نئے الفاظوں کو مسترد کرتے

 ایس ایم ایس میں روزمرہ اور عامیانہ الفاظ کا استعمال کیا جاتا ہے،جب کہ پڑھائی میں ایسے الفاظ سے بھی واسطہ پڑتا ہے جو عام نہیں ہوتے۔ کینیڈا کی کالگیری یونی ورسٹی کی محقق جوآن لی کہا کہنا ہے کہ ایس ایم ایس میں کچھ نئی اصلاحات کا استعمال بھی حیران کن ہے۔

گزشتہ تحقیق میں یہ بتایا گیا تھا کہ شارٹ میسجنگ کرنے والے لسانیت میں تخلیقی صلاحیتوں کے مالک ہوتے ہیں۔ برطانوی شاعر کیرول این ڈفی نے ایس ایم ایس کوشاعری کی ایک شکل قرار دینے کا دعویٰ کیا تھا۔